O moj bog! Zavzem o seksualnosti v mitologiji avtorja Devdutta Pattanaika

Spolnost v mitologiji ima v različnih kulturah različne interpretacije. Ljubezen in poželenje sta prisotna v vseh kulturah. Medtem ko indijski in Grška mitologija na spolnost gledajte drugače, kot sta krščanska in islamska zgodovina drugačna. Na naša vprašanja smo vprašali pisatelja in strokovnega tolmača mitologij Devdutta Pattanaika in on je nanje odgovoril.



Tukaj je Devdutta Pattanaika intervju o spolnosti v mitologiji

Kako drugačna ali podobna je obravnava seksualnosti v mitologiji v različnih kulturah in celinah?

Seks je v krščanski mitologiji greh. V islamski mitologiji raj (Jannat) drži obljubo noor and hoor, lepa nimfam podobna erotična bitja. Oboje je neprijetno s homoseksualnostjo. Sodom in Gomoro je zaradi spolnih kršitev uničil Jehova, Bog Abrahamov.





Ljudje domnevajo, da je ta spolna kršitev homoseksualnost, ko pa preberete izvirni prevod, pa tega ni: preprosto pomeni, da si vzamete svobodo z neznanci, ki so si poiskali zavetje in s tem prekršili kodeks gostoljubja. Če se bomo v mitologiji poglobili v kratko zgodovino spola in spolnosti, bomo videli, da so včasih interpretacije napačne.

Zdi se, da obeh ne motijo ​​incestuozne zgodbe Lota (Lut v islamski mitologiji).



V grški mitologiji zasledimo, da je Zeus prisilil različne nimfe, da bi seksale z njim. Pa vendar se mnoge boginje, kot sta Atena in Artemida, znane po spretnosti in modrosti, odločijo za device.

Kakšne vzporednice bi potegnili med ženskami indijske in grške mitologije?

To so zelo različne mitologije. Oba se nanašata na številne bogove, vendar grška mitologija verjame v eno življenje in bogovi se medtem bojijo ljudi Hindujska mitologija verjame v mnoga življenja in bogovi se ne bojijo ljudi. Zevs Alcemene nagaja, da bi seksala z njim, ko ima obliko moža, kot Indra seksa z Ahalijo, a v primeru Alcemene se ta ne zaveda prevare in postane mati Herkulsa, medtem ko Ahalya je kaznovan zaradi tega 'prestopka' in spremenjen v kamen. Helena pobegne s Parizom. Sita ugrabi ga Ravana. V obeh primerih se možje loti vojne z ugrabitelji. Tako obstajajo površinske podobnosti, vendar obstaja velika razlika.



Komentirajte odnos / enačbo med Krišno, Arjuno in Panchalijem.

Sprašujemo se, zakaj Krišna ni sodeloval pri tem Draupadijeve swayamvara. Želimo, da sta brat in sestra, da to razložita. Mogoče zato, ker je zavrnila Karna (kočijaž) in s tem diskvalificirala pastirja (Krišna) in končala s petimi brahmani, ki so se izkazali za pet bojevnikov. Mogoče je svojo napako spoznala tudi kasneje v življenju. Lahko samo špekuliramo. Karna je zavrnila in Karna jo je poškodovala. Krišna je Draupadija zavrnil, a jo zaščitil.

Draupadi je izbral Arjuno, vendar je ni uspel zaščititi.

Indijska mitologija Vir slik

Kakšne misli imate o moških in ženskah v naši mitologiji in zgodovini, ki upravljata poligamijo? Kako so si razdelili naklonjenost med različnimi partnerji?

V naravi imajo živali vse vrste spolnih odnosov: labodi so monogamni, opice so poligamne, veliko žuželk jedo svoje ljubice, samci morskih konj in pingvin skrbijo za otroka, ptice skupaj gradijo gnezda, levi pa imajo hareme in pustijo otroka vzreja do žensk. Več kot 1000 vrst živali ima isto spolno vedenje. Ljudje izbirajo, kaj hočejo. Različne kulture cenijo različna spolna vedenja in jih povezujejo s premoženjem in dedovanjem s pomočjo poroke. Ljubezenski voski in voski, voskovi za spolno poželenje in slabljenje, partnerski voski in slabi: trudimo se poravnati vse tri.

Sorodno branje: Godfire: Lekcije so se naučile iz ljubezni do Šive in Satija

Izberite svoje priljubljene iz mitologije

a. Par, ki po vašem mnenju pooseblja popolno razmerje v večini vidikov / sta drug za drugega v pravem smislu. (Sveti gral se ujema s 36 gnami / lastnostmi.)

i) Sita in Ram - Sita razume, da je Ram ujet v svet pravil (maryada) in ga ne skuša spremeniti.
ii) Penelopa in Odiseja - Penelopa potrpežljivo čaka 20 let, da se njen mož Odisej vrne iz trojanske vojne, Odisej pa se spopada z vsemi ovirami in skušnjavami, da bi bil z njo.

b. Ženska, ki je močna, neodvisna in prava super ženska

Damayanti iz Nala-Damayanti - Nala se v nesreči zlomi, izgubi vero vase, a Damayanti stoji ob njem, ga podpira tudi, ko jo v sramu opusti.

Komentirajte vloge in dinamiko spola v naših starodavnih besedilih

V hindujski mitologiji se mi zdijo ženske precej neodvisne. Apsare spuščajo svoje dojenčke na gozdna tla in gredo v nebesa. Žene hodijo po možih, ki jih trpinčijo, zato Lakshmi odide iz Vaikunthe, Shakti zapusti Kailaso in odide k Deodar vani, oba pa čakata, da ju bosta moški sprejeli, da se vrneta. Potem so tu čedne žene, ki se borijo za moža in zavračajo napredovanje drugih moških. Vse sorte obstajajo.

Devdutt Pattanaik Vir slik

Odnosi se spreminjajo / zavirajo / omogočajo človeku, da cveti. Lahko bi vas zlomili ...

a. Lakšmana in Urmilo pred njegovo potjo v gozd.
Urmila: 'V svoji osamljenosti ne pozabite, da sem tudi jaz osamljena.'
Lakšman: 'Sprehodim se po gozdu in pomislim nate. Ostani v palači in se sprehajaš v misli z mano. '

b. Menakin in Vishwamitrin sta vroča in hladna
Menaka: „Nadzor je precenjen. Ne zadrži. '
Vishwamitra: 'Osvojil sem kraljestva. Tudi jaz vas bom osvojil. '
Menaka: 'Če se predam, izgubiš.'

c. Rama in Sita leta v gozdu in pozneje
Ram: 'Gozdna bitja so se parila pred tvojimi očmi. Ravana te je poskušala zapeljati. Kako ste se uprli? '
Sita: 'Mislila sem, kako lepa si. In tako potrpežljivo čakali na najboljše, kar je bilo že moje. '

V svoji knjigi Šiva do Šankare razpravljali ste o lordu Shivi, o zunanjem bogu, ki se v zakonu vendarle ni predstavil s faličnim simbolom, ironično s strani naroda, neprijetnega za seks ...

V krščanstvu je k Bogu pristopljen z instrumentom mučenja, križanjem. Rešitev se išče s češčenjem mrtvega telesa božjega sina. Simboli ne sledijo preprosti logiki in je ne smemo jemati dobesedno. Vendar to počnemo, ker se naš um upira metafori in uteho najdemo v dobesednem.

Shiva-linga s spolnimi metaforami razlaga zapeljevanje Boga, ki se ne želi ukvarjati s svetom, pripovedno pa pojasnjuje, da se ne želi poročiti ali seksati.

To izziva Budistično samostanska ideja, ki je častila 'falične' Stupe, ki vsebujejo relikvije mrtvega učitelja.

Po lastnih besedah ​​Kama hodi po svetu resnično neodgovorno. Kaj se resnično zaljubi? So ljudje v bistvu monogamni?

Razlikovati moramo med željo po telesu, ki vodi do odličnega seksa, intelektualno združljivost, ki vodi do velikega pogovora, in čustveno udobje, ki vodi do občutka varnosti. Enako najdemo pri treh različnih ljudeh ali pri enem. Ko pride v enem, mu rečemo ljubezen. Kama se osredotoča na prvo (željo), nad katero nimamo nadzora. Samo zgodi se. Ne morete se prisiliti k želji.

Ljubezen je takrat, ko čutimo zadovoljstvo pri zadovoljevanju potreb in zahtev drugega, zaradi česar se drugi počutijo varne in se pri tem ne počutijo izkoriščene.

Torej ljubezen ni samo nezavedni proces, kot je želja; gre tudi za intelektualno zavestni proces skrbi.

Raje bi bil sam kot da bi se ukvarjal z nekom, ki me bo poškodoval

Žena razkrije, zakaj ima njen mož več izdelkov za nego las kot ona

Monogamija je bila mišljena za gospodinje, ne za apsaro - Devdutt Pattanaik